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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐张学良多高，少帅张学良多高(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)张学良多高，少帅张学良多高止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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