转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一(yī)种文化而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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